“可是，道学却蔽于天而不知人。”卢植已经有些接受了郑玄所说，却还是有些固执，不能一下子完全接🅗🆭受。
“叔🇵🜺父，儒道两家，或者说曾经的诸子百家，各家都有各家的精髓，同时各家也都有着自己的弊病，我们何不集各家之所长，去各家之糟粕呢？”张浩笑着说道。
“哦？子瀚有何见解？”卢植☑看向张浩问🙈道。
“就拿儒道来说，儒学认为人性是进化的，先天的状态并不完善，所以🖎需要后天教化，主张文明的不断创造和不断进步。”
“但儒家比较忽视人性在不断进步和升🅥🈦🀠华🙈的同时也会出🐋现人性的异化和扭曲，因此需要有复归本位的运动。”
“道学要通过反朴归真来克服异化现象，保持人性的本然纯🁧朴和宁👇📂静平和，但是道学经常分不清回归与倒退的界限，为了回归而宁🁃可牺牲发展和进步，这样的回归是无法实现的。”
“而儒道互补，就是既主张不断升华前进，又主张不断回归本位，使得人既拥有智慧，又能保持纯朴和自由，使得既高度发达，又🁃和谐有序。坚持进化，避免异化，这无疑是人类发展应该追求的方向。”
卢植和陈宫一🉁🄔☼边听着张浩的🄁🝲🏈话，一边陷🅥🈦🀠入思索之中，时不时的还点点头，就连郑玄三人，听到张浩的这番言论也是一副若有所思的样子。
“当然，儒道互补还🇼🝵有其他🄁🝲🏈🄁🝲🏈许多方面，比如儒学之中，表现出一股刚健的精神，一种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫气概。”
“但是，过刚则易折，道学之中却🌋有着谦和的精神，以柔弱不争、顺应自然为宗旨，正🐐⚤📛好与儒学形🖠🔂成阴阳互补之势，儒与道之间，正如阴与阳和男与女一样。”
“不止这些，其实儒道本就是同源的，都认为天人一体🐋，都主张人际和谐，♔都追求高尚的精神生活，都重人道而轻神道🕬🌪。”
“他们只不过是同源而异流，同体而异用，侧重点和进路不同罢了，在天人关系上，儒家强📍🙤调人的作用，所以要助天行道，道家强调天的作用，所以要顺天体道。”
“在人伦关系上，儒家较多地继承了周代以男性血缘为纽带🁧的宗理文化，尊宗敬祖，以孝为本，强调☑男主女从，表现出男性文化的鲜明特点。”
“道家则较多地保存了古代母系氏族文化的遗风，具有更多的平等性和古朴性表现出女性文化的鲜🖠🔂明☑特色。”
“从根本上讲，只因周文疲弊，要解决这个问题，才有诸子百家兴起，🖎儒家用仁学改良周礼，为使周礼重新焕发生命力，道家用道学批评周礼，要使人性获得自由自在的发展。”
“他们的理路虽然不同，但是都追求人性的健康化，都希望建立一个没有战争、没有欺压、没有苦难的天下，所♳以说他们的终极目标是相通的。”